когда ты свидетельствуешь по делу о экстремизме в сети, в голову всегда приходят одинаковые мысли
да, это сами экстремисткие картинки:
мнение экспертов:
Подробнее
Перед иачйлим iom|mm';i мне piiluicimiu прпня « «в«»иит>сгн сип И'цмп. ••редусмогрснимг чисты» че тертой с г. 56 > ПК РФ: I) отказаться сгилсгсйьствомгь п|чин» самого себя, своего суйЦ>|» (своей счирупп и jpvrox близких родственников, круг которых «.педеле.. II. i <Т 5 УПК НФ Ирм со.лист. *т IK'MIXIllill ’ ' • п'нампи! К предупрежден О 10X1. ЧТО МОИ покатами« могут быть неполно одни в к а чес i кс иоулдвтешет» по уголовному делу, в toxi числе к п ему чае хих го последутошсго откати от УТИХ покаланий. ( е. о П ре ж.то, о 10X1, что мои поклхлнит могут быть иснольюпакы уголовному делу. ■ ТОХ1 числе и и случае хккго последующего откат» • ¿> паяя и. пока «ми* ни род1к>м я.икс пин ятмкс. которых! я плачею. .' "<,льзОватъси похкмцыо иорсподчккп бесплатно: ) Мяпплт. отвод пероиодчнку, учпвтвуюитому о допросе. 5) сии.лИ7|. ходитпПствл И приносшь жалобы ив депст.н» ((ммасйсгонс) и решения дснпялтсям, следователи. прокурора и судя; о> яппйгься ни д.м|рос с адвокатом п соап»егс1Ы1и с чаем» пят.»“, ст. 18^> > ПК а>; О ходащПетповагь о применении мер 5c.nnacH.icm. предусмотренных чает..» .рст.лй от. »I УПК 141). к к <>•' у голоиноП <1 гпетет 11('111Н1х*|и .и отказ от дачи иоказаинЛ но ст. Л»Н УК РФ и »а «ачу innc.TO.Mo ложных пока ипии по ст. .307 УК РФ ирсдунреждеи. - ' Синде ТС. 1Ь ' (пФОШСЬ) Статья 51 Конституции РФ мне разъяснена и понятна, показания давать желаю. lío существу заданных мне вопросов могу пояснить следящее: что я являюсь активным пользователем сети Интернет и имею спою страниц в социальной сети <<В контакте», зарегистрированную иод своим именем. В 2017 голу, точное время я не помню, я выходила в социальную есть <<В контакте» и просматривала новост и, в новое i ной лет е, таким образом, мне предлаг ались социальной сетью профили, ранее не знакомых мне людей. Таким образом, я обнаружила страницу под именем <«Мария Фролова». Я зашла на страницу пользователя с именем «Мария Фролова», доступ на ее страницу был свободным. На данной странице в свободном доступе были размешены фотографии с изображениями и текстами явно экстремистского характера, а также носящие негативный и агрессивный подтекст но отношению к религии и ее представи телям. Мое личное отношение к текстам такого рода резко негативное и я нс поддерживаюсь взглядов экстремистской направленности, а также являюсь верующим человеком, поэтому меня оскорбили и задели тексты и изображения на странице указанного человека, который ранее мне не знаком. Данную информацию я просматривала с моего мобильного телефона. Учитывая, что данная информация может стать полезной для правоохранительных органов, я сообщила её сотрудникам полиции и Центр по противодействию экстремизму. Увиденные мною изооражения, оскороили меня как верующего человека, мне стало очень неприятно от тех изображений которые я увидела. Также, изображения чернокожих детей, а именно подписи к ним меня задели. так как я почувсгвовача какую-то ненависть и неприязнь к ним, которые передаваясь через изображения и тексты. Свидетель (подпись)
»"•« 1оа|ю(1 „■« раи.аси«им при«« ■ '(Ли 1И11Н1К ■ м (пимп.м, I) «'ошка 1>«.1(1Г1и1кш!1. п(ччч самою «*». сисею с->пр>г* «упрут» п |р>гм, Лм.«мх ро,к-г*«м«м..«. .р>г ы.н-рых tH4M.ic.wi п » «1 У УПК РФ Ирм сот .«дет паи •М)«м||*я|1м 1К1м чг • п. V. УПК 1‘Ф I) 01ишиа С|||«|Г|и-|али|а ммтма шпим • прсл>П|ча.км О том. что мои таншп М.НЧ1 Амть МММЮИИИ а качестве аоаататяасч» по ■мтела. слслопата.и, прокурора и о.и, О) «алатщ я „я допрос с л.г»о«атом а соответствии с час»' от1о'Ла,"й<гг*<>*я,ь ° прпмсиснш« мер бекшасиости и пришхйть жалоба! ма дНкстпма (бетлНкмви*) и рс-чкии« юра и с> .га, (жатом в соответствим с частью пвшй ст. 1ПУПК РФ. мспснни мер 6с юное мости. ирслгсмотрсмныч члстмо треть« • Обу* о.юп но» от ее 1С1 венное ■ м ш итюн «I .чачи иокв таииП по ст. ЗОЯ > К РФ •• •» «мч> тапг юни .Юкны| пока 1410111 но ст. 307 УК РФ мрелупремией. Статья 51 Конституции РФ мне разъяснена и понятна, показания давать жслию. По существу заданных мне вопросом могу пояснить следующее: что я являюсь активным пользователем сети Интернет и имею свою страницу и социальной сети <<13 контакте», зарегистрированную под своим именем. В середине 2017 года, более точное время я не помню, я выходила в социальную сеть «В контакте», где просматривала профили ранее ис знакомых мне людей, которые мне выдавала социальная сеть в качестве «Рекомендованных». Таким обратом, я обнаружила страницу иод именем «Мария Фролова». Я зашла на страницу пользователя с именем «Мария Фролова», доступ на ее страницу был свободным. На данной странице п свободном доступе были размещены фотографии с изображениями и текстами явно экстремистского характера, а также носящие негативный и агрессивный подтекст по отношению к религии и ее представителям. Мое личное отношение к текстам такого рода резко истинное и я не поддерживаюсь взглядов экстремистской направленности, а также являюсь верующим человеком, поэтому меня оскорбили и задели тексты и изображения на странице указанного человека, который ранее мне не знаком. Данную информацию я просматривала с моего мобильного телефона. Учитывая, что данная информация может стать полезной для правоохранительных органов, я сообщила её сотрудникам полиции в Центр но противодействию экстремизму. Увиденные мною изображения, оскорбили меня как верующего человека, мне стало очень неприятно от тех изображений которые я увидела. Также, изображения чернокожих детей, а именно подписи к ним меня задели, гак как я почувствовала какую-то ненависть и неприязнь к ним. которые передавались через изображения и тексты.
Ни пильным состав.!*к>т*я Г Изображение фигуры, | I напоминающей I Иисуса Христа, I сопровождающееся I надписью: «ну I кончились у меня уже I лужайки, ваших заек ' девать некуда уже I блядь, отъедитесь». и у КОНЧИЛИ СЬ у МАНН у ж« -лужайки, ваших заек девать некуда уже блчдь, отьебитйсь Изображение 1 28 Л крестного хода. 1 ука который идСт по ! | грязной дороге с 1 I лужами, I сопровождающееся • ’ текстом: «ДВЕ | | ГЛАВНЫЕ БЕДЫ \ I РОССИИ». МЕЧТАЛИ СТАТЬ Б шншШвшя
Т^раждзне алкоголики тунеядцы, хулионы кто хочет поработать? —Щ, ..............«сир.«..'- ■ <*..... А ¡4'4 (>11ШИМИ< «ЛМ-КМ \,А 1ММ11. ми ------------------------------ _11|и»_ ' И> * ижсии< *' КОГДА ВЗЯЛ НА СВОЮ ЯХТУ ЯЩИК и„Лр.гжсии, КАГОРА И БЛУДНИЦ ОКАЯННЫХ мужчины МЯСО ГГ напоминающего Патриарха Кирилл», сопровождающееся надписями «КОГДА ВЗЯЛ ПА <Н()Ю ЯХТУ ящик КАКОВА и БЛУДНИЦ ОКАЯННЫХ» ЛИЛ БУШ МЯ( (>»<)/» ( компонованное изображение куряшего человека, напоминающего I Иисуса Христа. и пускающего сигаретный дым перст отверстие в ладони. 15 И) 20 6 Изображение 14.11101 священнослужителей, стоящих в ряд. и сотрудника полиции (персонажа фильма), сопровождающееся ре пл и кой: *Яу> граждане алкоголики. ! тунеядцы, хулиганы. \ кто хочет поработать.».
ЧаtimtMiic комиссии JKCnepttm Л: : 245(«ОУ1*-рпя et 14 июня 20ТК ни» также 1НМ1Ы1К.1 <|м>|>ч<11роьамн> iieratumioro о ипч пени» к ним адресат«. Т1*> пожен иг * обпк-ч»у и оскорбление чувств «сруюшик п тексте сообщения не нмражается. В < I 12 но представленному нюбрижению и комментарию к нему невочможио однозначно определить <чнесенноегь к определенной ipymic озц и отношение к ней ангора текста. В OTI.T содержится у км пшие на группу верующих (христиан! и намек иа известную шутку «и России дпе беды дураки и дороги» Коммуникативной целью текста является птсражеиис нет u ni иного отношения к поруюшим (правое навным христианам), которые хцрактсрнзутотся автором как люди с низким уроинем нигелдопуалмзото рлмшшн, демонстрация их неполноценности. Таким образом. СТ! 3 содержит психологические признаки выражения неуважения к обществу ■ целях оскорбления религиозных чувств верующих православных христиан совокупное!». ЛИ1ШЖСТПЧССКНХ. психологических и религиоведческих признаке» выражения неуважения к обществу в целях оскорбления реши ночных чувств верующих имеется в следующих материалах: - в скомпонованном изображении курящего человека, напоминающею Иисуса Хряст, и пускающего сигаретный лым через отверстие и ладони. обозначенном в заключении как С1'6: - в изображении крестного хода, который идйт по грязной дороге с лужами, сопровождающееся текстом: «ДВЕ ГЛАВНЫЕ БЕЛЫ РОС( ПН». обозначенном гз заключении как СТ13. В иных материалах, представленных на нсслсдованис. совокупности лингвистических, психологических и релш иоведчсских признаков выражения неуважения к обществу в целях оскорбления религиозных чувств верующих ттс содержится. В представленных материалах лингвистические, психологические и религиоведческие признаки выражения неуважения к обществу в целях оскорбления религиозных чувст в верующих имеются в следующих материалах: - в скомпонованном изображении курящего человека, напоминающего Иисуса Христа, и пускающего сигаретный дым через отверстие н ладони, обозначенном в заключении как С16: неуважения к обществу в целях оскорбления релиптс представленных на исследование СТ таковых признаков Религиоведческий, линтвнстнчсскнп и психод......... Эксперт 1акнм образом, в СТ6 и СПЗ содержатся псих< Синте ш/п юишя чс У /V нывод Эксперты Примечание: материмы, поступившие иа исследование. опечатана оттисками круглой печати АНО иЛингва-Эксперт» «Для пакетов».
взглядов. убеждение адресат и их правильное I и Сопоставительное исследование демонстрирует совпадение признаков анализируемых высказываний с лнашосгичсскнм комплексом. Таким образом, и исследуемом 1скстс №4 содержатся диш вистическнс признаки ирошнанды превосходства прелстави1елей европеоидной расы над негроидной. В контекстах № 2. 3, 6. 8. 11, 12. 14 идез речь о представителях РПЦ и в целом о служителях церкви. Предметно*тематический анализ демонстрирует негативную опенку их деятельности, обусловленную тем. что служители культа ведут не праведный образ жизни, тунеядствуют, -занимаются религиозной деятельностью в целях личном» обог мнения Оценочно-экспрессивный анализ обнаруживает в исследуемом материале понижение статуса служителей церкви путем выражения презрительного отношения к ним. Данные контексты значимы в свете решения поставленных вопросов при условии, что служители культа являются социальной группой, защищаемой законом. В контекстах № 7 и 13 идет речь об Иисусе Христе. Предметно-тематический анализ обнаруживает, что данному персонажу прмнисывасгся неканоническое, бытовое поведение (курение, раздражительность в общении, нецензурная речь). Оценочно-экснрсссннный анализ обнаруживает карикатурное представление персонажа, выражающее его пренебрежительную оценку Данные контексты незначимы в свете поставленных вопросов. Контекст № 10 является многозначным и нс может получить категорическую оценку п свете поставленных вопросов. ВЫВОДЫ 1. В представленных на исследование текстах не содержится побуждений к каким-либо действиям. 2. В представленных материалах отсутствуют высказывания, содержащие положительную оценку и обоснование необходимости враждебных действий одной группы лиц ||0 озношению к другой группе лиц. 3. В представленном на исследование тексте № 9 содержатся лингвистические признаки унижения представителей негроидной расы. 4. В представленном на исследование тексте №4 содержатся лингвистические признаки прошнанды превосходства представителей европеоидной расы над негроидной I осудяравенный судебный эксперт ч С.В. Доронина
всё плохо,все плохо (и саловатно),фэндомы,свидетель,разная политота
Еще на тему
Тред: https://twitter.com/La72La/status/1021358749636866048